A tibieza está profundamente ligada aos pecados capitais, entre eles, destaca-se a preguiça. Em geral, a preguiça é a inclinação a procurar o repouso e o conforto do corpo. Mas essa é a acomodação que a tibieza nos proporciona para, assim, nos tirar de uma vida constante de oração.
Por isso, a tibieza tem uma grande intenção: além de nos tirar o fervor de uma vida de oração, nos leva aos pecados, esses quebram o relacionamento com o Senhor.
Foto Ilustrativa: Wesley Almeida/cancaonova.com
A tibieza opõe-se à caridade e fecha-nos em nós mesmos, pois não nos damos mais aos outros. Ela provoca a permanência no pecado sem deixar-nos sair da situação e, com isso, recusamos os meios que Deus pôs ao nosso dispor para alcançarmos a salvação.
Uma reflexão sobre os pecados capitais
A tibieza leva-nos a sérios pecados, entrando (pela porta que é a preguiça) os outros capitais: desespero da salvação; pecados capitais (orgulho, avareza, inveja, ira, impureza, gula, preguiça); pusilanimidade (é a atitude medrosa, fraca, envergonhada diante das coisas de Deus e da Igreja, tanto no nosso coração quando nas manifestações exteriores da nossa fé); fraqueza no cumprimento dos mandamentos; rancor e raiva contra os que nos chamam à atenção para que voltemos a rezar; ódio das coisas espirituais que impedem a alma de se soltar do pecado; atenção voltada para as coisas ilícitas, interesse por elas e desejo de as praticar etc.
“A alma tíbia serve a Deus com negligência e desgosto; os exercícios de piedade aborrecem-na; a mortificação a cansa, não sente atração alguma por coisas espirituais; o cumprimento de seus deveres se torna penoso; a frequência aos sacramentos não lhe causa a menor impressão; tudo faz por rotina; seu espírito se abre a toda e qualquer distração que se apresentar; tudo faz superficialmente; o menor pretexto a leva a deixar de fazer práticas de piedade que se impôs ou que a regra lhe prescreve; ela se deixa envolver sem escrúpulos pela perda de tempo e pelas conversas inúteis; arrasta-se penosamente pelo caminho da virtude” (Padre Júlio Chevolier, Meditações 1, pp. 354-356).
O pecado da preguiça
Não podemos deixar que esses pecados e outros entrem na nossa vida, principalmente pela preguiça; temos de nos entregar totalmente a Deus. Pois, o nosso corpo só quer moleza e a tendência na indisposição é a de procurar logo o conforto, deixando a oração de lado ou para depois. Mesmo sem vontade, precisamos nos dobrar diante do Senhor.
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A preguiça juntamente com a tibieza nos leva a pecar contra a caridade e o amor de Deus. “Pode-se pecar de diversas maneiras contra o amor de Deus: a indiferença negligência ou recusa a consideração da caridade; menospreza a delicadeza da caridade divina e nega a sua força. A ingratidão omite ou se recusa a reconhecer a caridade divina e a pagar amor com amor. A tibieza é uma hesitação ou uma negligencia em responder ao amor divino, podendo implicar a recusa de se entregar ao dinamismo da caridade. A acídia ou preguiça espiritual chega a recusar a alegria que vem de Deus e a Ter horror ao bem divino. O ódio a Deus vem do orgulho. Opõe-se ao amor de Deus, cuja bondade nega e atreve-se a maldizê-lo como aquele que proíbe os pecados e inflige as penas” (CIC 2094).
Os pecados capitais
Para cada vício ou pecado capital existem pecados relacionados a eles:
1. Soberba: orgulho, vaidade, vanglória, arrogância, prepotência, presunção, autossuficiência, amor próprio, exibicionismo, egocentrismo, egolatria etc., mas podemos combater com a virtude da humildade.
2. Avareza: ganância, apego, corrupção; podemos combater com o desprendimento.
3. Luxúria : toda espécie de pecados relacionados com a impureza nos sentidos, olhares, comportamentos, gestos, palavras, ações etc.; podemos combater com a castidade.
4. Gula; podemos combater com a temperança.
5. Ira: violência, revanche, ódio etc.; podemos combater com o perdão.
6. Inveja: fofocas, maledicência, intrigas, brigas, rivalidades, calunias, ódio etc.; poemos combater com a benevolência.
7. Preguiça: negligência, imperícia, imprudência etc.; podemos combater com a diligência.
Precisamos fugir desses pecados para podermos ser totalmente do Senhor.
