Uma Igreja para todos
A história de Mefibosete no Antigo Testamento nos revela que a verdadeira misericórdia não apenas acolhe, mas restitui dignidade, devolve lugar e faz o outro participar plenamente da comunhão. Hoje, a Igreja é chamada a viver essa mesma inclusão, especialmente com as pessoas com deficiência.
Paulo Hardy, Public domain, via Wikimedia Commons
O Capítulo nove do segundo Livro de Samuel narra o acolhimento e a inclusão de Mefibosete pelo rei Davi. Mefibosete, filho de Jônatas, era aleijado dos dois pés. Carregava no corpo a marca de uma limitação física, mas também carregava no coração o peso da exclusão e da vergonha.
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Mefibosete vivia em Lo-Dabar, um lugar distante, longe do centro, longe da cidade, esquecido. Lo-Dabar simboliza desamparo e abandono. Mas pergunto:
- Quantas pessoas com deficiência ainda vivem hoje em seus próprios “Lo-Dabar”?
- Afastadas da participação comunitária
- Sem acesso pleno aos sacramentos
- Invisíveis nas pastorais
- Sem espaço para servir com seus dons
Mefibosete isolado se via como alguém sem valor e pergunta: “Quem é o teu servo para que dês atenção a um cão morto como eu?” (2Sm 9,8). A exclusão às vezes faz isso: tira da pessoa a consciência da própria dignidade. Mas a inclusão começa com a iniciativa do Rei Davi de ir atrás de Mefibosete. Veja, o mais bonito é que Mefibosete não foi a procura Davi , mas sim, é Davi quem o procura.
“O rei mandou buscá-lo…” (2Sm 9,5)
Aqui está um ensinamento profundo para a Igreja: inclusão não é esperar que a pessoa venha sozinha, pois a Inclusão é ir ao encontro, abrir caminhos, derrubar barreiras.
A mesa do Rei: comunhão e igualdade
Voltando ao Livro de Samuel, vemos que Davi não apenas acolhe Mefibosete. Ele faz algo muito maior: “Comerás à minha mesa” (2Sm 9,7). Sentar à mesa do rei significa aceitação total, igualdade, comunhão. A deficiência deixa de ser o centro. O centro agora é a dignidade de filho.
O texto reforça: “Mefibosete comia à mesa do rei como um de seus filhos” (2Sm 9,11).
Essa é a imagem da inclusão cristã: na mesa do Senhor, todos têm lugar. Outro ponto que precisamos aprender é quando vemos que Davi explica que faz isso por causa de Jônatas: “Quero fazer-te bem em memória de teu pai…” (2Sm 9,7) Ou seja, não é por mérito de Mefibosete. É por aliança, por amor gratuito, e assim é também na Igreja: acolhemos não porque alguém “merece”, mas porque Cristo nos amou primeiro.
O Catecismo nos lembra: “A dignidade da pessoa humana está enraizada na sua criação à imagem e semelhança de Deus” (CIC n. 1700).
Toda pessoa, com ou sem deficiência, tem dignidade inviolável.
Inclusão é devolver condições e protagonismo
Após acolher, Davi diz: “Restituirei todos os bens de Saul… Lavrarás a terra para ele…” (2Sm 9,7-10). Isso é restituição. Mefibosete recebe sustento, segurança e lugar social. Precisamos aprender com este texto Bíblico que Inclusão verdadeira é isso: não apenas acolher, mas criar condições reais de igualdade.
Na Igreja, isso significa:
- acessibilidade física e comunicacional
- participação ativa nas pastorais
- reconhecimento dos dons
- protagonismo na missão
A verdadeira inclusão é aquela onde a pessoa com deficiência não é apenas “assistida”, mas integrada como sujeito e discípulo. A Igreja é chamada a ser como Davi: ir ao encontro, restaurar dignidade e fazer o irmão sentar-se à mesa como filho. O texto Bíblico afirma que Mefibosete termina seus dias vivendo em Jerusalém: “Comia todos os dias à mesa do rei…” (2Sm 9,13).
Ele continua paralítico, mas agora pertence a uma casa. Aqui não existe uma cura, a deficiência permanece, mas a exclusão não.
Que nossas comunidades sejam assim: lugares onde ninguém se sinta morto ou excluído, mas todos sejam tratados como filhos. Uma verdadeira Igreja de portas abertas é aquela onde todos têm lugar na mesa do Rei.
