O pecado é uma ofensa a Deus, por isso, é necessário o sacramento da reconciliação.
A reconciliação torna-se necessária porque se deu a ruptura ao pecado, do qual derivaram todas as outras formas de rupturas no íntimo do homem e à sua volta. A reconciliação, portanto, para ser total, exige necessariamente a libertação do pecado, rejeitado nas suas raízes mais profundas. Por isso, há uma estreita ligação interna que une conversão e reconciliação: é impossível dissociar as duas realidades ou falar de uma sem falar da outra.
A nova vida da graça, recebida no batismo, não suprimiu a fragilidade da natureza humana nem a inclinação para o pecado (isto é, a concupiscência). O Senhor ressuscitado instituiu esse sacramento para a conversão dos batizados que, pelo pecado, d’Ele se afastaram. Na tarde de Páscoa, o Senhor se mostrou aos apóstolos e lhes disse: “Recebei o Espírito Santo; àqueles a quem perdoar os pecados serão perdoados, e àqueles a quem os retiverdes serão retidos” (Jo 20,22-23).
O pecado é uma ofensa a Deus na desobediência ao Seu amor. Fere a natureza do homem e atenta contra a solidariedade humana. A repetição do pecado gera o vício. Podemos ainda distinguir entre pecado mortal e venial. Comete-se pecado mortal quando, ao mesmo tempo, há matéria grave, plena consciência e deliberado consentimento. Esse pecado destrói a caridade, priva-nos da graça santificante e conduz-nos à morte eterna do inferno, se dele não nos arrependermos. É perdoado ordinariamente mediante os sacramentos do batismo e da penitência ou reconciliação.
Créditos: by Getty Images / Motortion/cancaonova.com
Cristo confiou o ministério da reconciliação aos seus apóstolos
O pecado venial, que difere essencialmente do pecado mortal, comete-se quando se trata de matéria leve ou mesmo grave, porém, sem pleno conhecimento ou sem total consentimento. Não quebra a aliança com Deus, mas enfraquece a caridade; manifesta um afeto desordenado pelos bens criados; impede o progresso da alma no exercício das virtudes e na prática do bem moral; merece penas purificatórias temporais.
Cristo confiou o ministério da reconciliação aos seus apóstolos, aos bispos seus sucessores e aos presbíteros seus colaboradores, os quais, portanto, se convertem em instrumentos da misericórdia e da justiça de Deus. Eles exercem o poder de perdoar os pecados no Nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo.
Todo o fiel, obtida a idade da razão, é obrigado a confessar os seus pecados graves, ao menos uma vez por ano e antes de receber a Sagrada Comunhão. Devem-se confessar todos os pecados ainda não confessados, dos quais nos recordamos depois dum diligente exame de consciência. A confissão dos pecados é o único modo ordinário para obter o perdão.
Leia mais:
.:Efeitos espirituais do sacramento da confissão
.:Como o adolescente pode vencer o medo de se confessar?
.:Confissão: Por que me confessar?
.:Santidade: como conciliar prudência e ousadia?
Os efeitos do sacramento da penitência são:
– a reconciliação com Deus e, portanto, o perdão dos pecados;
– a reconciliação com a Igreja, a recuperação, se perdida, do estado de graça;
– a remissão da pena eterna merecida por causa dos pecados mortais e, ao menos em parte, das penas temporais que são consequência do pecado;
– a paz e a serenidade da consciência, e a consolação do espírito;
– o acréscimo das forças espirituais para o combate cristão.
O apelo à conversão ressoa continuamente na vida dos batizados, os quais têm a necessidade da conversão. E essa conversão é um empenho contínuo para toda a Igreja.
Fonte: Catecismo da Igreja Católica.
