PAIS E FILHOS

Educar filhos para um mundo tecnológico

A tecnologia e os desafios da formação humana: liberdade, responsabilidade e valores

O homem vive uma relação ambígua com a tecnologia, fruto de sua necessidade de transformar a natureza para prover a si mesmo maior conforto, contudo toda tecnologia transforma não só o mundo que o cerca, mas também o próprio homem. Cada geração, exposta à nova tecnologia, livre dos desconfortos que essa sanou, tem seu desenvolvimento facilitado, e sua trajetória não é idêntica a de seus predecessores. Muitas vezes, isso cria uma sensação de desconfiança, como se algo houvesse se perdido; entretanto, vale o questionamento se, de fato, a transformação foi ruim ou se é apenas saudosismo e inflexibilidade gerando atritos geracionais. 

O temor do novo

Quando a escrita começou a se difundir na Grécia antiga, Platão registrou, no diálogo Fedro, a advertência do rei egípcio Tamuz ao deus Thoth, que lhe apresentava a nova invenção: longe de fortalecer a memória, a escrita produziria o esquecimento, pois os homens passariam a confiar em sinais exteriores, e não em si mesmos. Séculos depois, a imprensa despertou temores semelhantes, assim como, mais tarde, o rádio e a televisão. A história demonstra, portanto, que toda grande transformação técnica foi acompanhada de esperanças e temores, e que nenhuma delas dispensou as gerações seguintes da tarefa de aprender a utilizá-la com discernimento.

O salto exponencial da realidade tecnológica

O estado da arte hoje é outro, a tecnologia não dá passos que levam séculos, mas décadas, anos ou, muitas vezes, meses. Essa realidade singular nos situa em um ponto na história onde a tecnologia deixou de ser um recurso, ao qual recorremos em momentos determinados, e passou a integrar nossa rotina cotidiana, abrangendo praticamente todas as dimensões da existência humana: o trabalho, o estudo, o lazer, a fé e, de modo cada vez mais intenso, a própria convivência familiar.

O desafio crescente da educação dos filhos

De igual forma, a educação dos filhos está intrinsecamente ligada à capacidade de seus pais de introduzi-los aos aspectos fundamentais da vida, o que inclui a tecnologia. Não é difícil imaginar, nesse contexto, que a tarefa de educar filhos tornou-se particularmente exigente. As crianças nascem em um mundo no qual telas, dispositivos eletrônicos, redes sociais e sistemas de inteligência artificial fazem parte do cotidiano, muitas vezes antes mesmo de desenvolverem plenamente sua capacidade de discernimento. Diante desse cenário, muitos pais se veem divididos entre duas posturas: permitir o acesso indiscriminado às tecnologias ou restringi-las de maneira absoluta, como se representassem, por sua própria natureza, uma ameaça à formação moral e intelectual dos filhos. Contudo, talvez o verdadeiro desafio não esteja na tecnologia em si, mas na maneira como ensinamos nossos filhos a relacionar-se com ela.

Crédito: portishead1 por GettyImages

Gerações anteriores talvez não tenham enfrentado desafio semelhante, visto que o salto tecnológico mais estreito possibilitou que não fosse necessária tanta adaptação, pois a inserção no mundo analógico, muito característico no século XX, foi gradual. Já o mundo digital do século XXI submergiu a humanidade em uma realidade mais inconstante, com novas tecnologias se popularizando em um espaço de tempo mais curto.

A tecnologia como meio, não como finalidade

A tecnologia, enquanto fruto da inteligência e da criatividade humanas, não constitui um mal em si mesma, assim como toda criação humana, sua natureza é apenas um reflexo daquele que a usa. Seus avanços proporcionaram benefícios extraordinários à sociedade, ampliando o acesso ao conhecimento, facilitando a comunicação, aperfeiçoando tratamentos médicos e oferecendo novas possibilidades de aprendizado. Não por acaso, quando o Concílio Vaticano II dedicou um decreto aos meios de comunicação social, em 1963, iniciou-o com as palavras Inter Mirifica, “entre as maravilhosas invenções da técnica”, reconhecendo nelas, antes de qualquer advertência, um motivo de admiração.

Criados a imagem de Deus, capacitados para transformar

Sob a perspectiva cristã, a capacidade humana de criar e transformar a realidade pode ser compreendida como manifestação dos dons concedidos por Deus, reflexo da semelhança concedida por Ele, descrita em Gênesis 1,26-27. Assim, dotados de inteligência, liberdade e criatividade, somos chamados a empregar esses recursos para promover o bem comum, preservar a dignidade humana e contribuir para a construção de uma sociedade mais justa e fraterna.

O paradoxo das tecnologias que aproximam os distante e afastam os próximos

Não obstante, as mesmas ferramentas também podem ser utilizadas de maneira prejudicial, visto que, por exemplo, uma tecnologia capaz de aproximar familiares separados por grandes distâncias pode, paradoxalmente, contribuir para o distanciamento daqueles que compartilham o mesmo ambiente doméstico. Outra demonstração ruim percebe-se ao analisar que os recursos que democratizam o acesso ao conhecimento, dando acesso a volumes de informação nunca antes imaginados, podem ao mesmo tempo servir à disseminação de informações falsas, à exposição indevida da intimidade e à propagação de comportamentos contrários à dignidade humana. Essa contradição revela uma questão fundamental: não basta ensinar nossos filhos a manusear os dispositivos, é preciso educá-los para discernir quando, como e por que devem utilizá-los.

Educar para a liberdade é ensinar a fazer escolhas

Um dos grandes equívocos que podemos cometer na educação dos filhos é confundir liberdade com ausência de limites. Quando dissociada da responsabilidade, a liberdade facilmente se converte em submissão aos próprios impulsos, desejos e necessidades imediatas, isto é, em seu exato contrário.

O apóstolo São Paulo, ao escrever aos coríntios, apresenta um ensinamento particularmente oportuno para essa reflexão: “Tudo me é permitido, mas nem tudo convém. Tudo me é permitido, mas eu não me deixarei dominar por coisa alguma” (1Cor 6,12). Embora escrito em um contexto histórico profundamente diferente do nosso, o princípio permanece atual em suas duas partes. Nem tudo aquilo que está disponível na internet é adequado, assim como nem toda possibilidade oferecida pelos recursos digitais contribui para o desenvolvimento humano. Sobretudo, aquilo que deveria servir ao homem não pode tornar-se seu senhor.

Dominar ferramentas não significa ter maturidade para usá-las

Uma criança pode ter acesso a milhares de conteúdos sem ter maturidade para avaliar suas implicações. Um adolescente pode dominar as ferramentas digitais com extraordinária facilidade e, ainda assim, encontrar dificuldades para reconhecer situações de manipulação, exposição indevida ou influência negativa. Por essa razão, a educação tecnológica não deve limitar-se ao estabelecimento de regras sobre o tempo de uso dos dispositivos, antes, cabe formar a consciência, fomentar o senso crítico e buscar ensinar que cada escolha, inclusive aquelas realizadas no ambiente virtual, tem consequências.

A liberdade autêntica não consiste em fazer tudo aquilo que desejamos, mas em desenvolver a capacidade de escolher conscientemente aquilo que contribui para o nosso bem e para o bem do próximo.

O exemplo dos pais como primeira escola

Seria incoerente, todavia, exigir dos filhos uma relação equilibrada com a tecnologia quando nós mesmos demonstramos dificuldade em estabelecer limites para seu uso. Quantas vezes, durante uma refeição em família, permitimos que as notificações do celular interrompam uma conversa? Quantas oportunidades de convivência são substituídas pela necessidade de acompanhar acontecimentos nas redes sociais? E quantas vezes, mesmo fisicamente próximos daqueles que amamos, permanecemos emocionalmente distantes, absorvidos pelas inúmeras distrações oferecidas pelas telas?

Atitudes ensinam mais do que palavras

Esses questionamentos não pretendem condenar o uso dos dispositivos eletrônicos, mas recordar que a educação acontece, antes de tudo, pelo testemunho. Os filhos aprendem não apenas com aquilo que lhes ensinamos verbalmente, mas também pela observação de nossos comportamentos. O ser humano aprende mimeticamente, um mecanismo de nossa sobrevivência, observamos comportamentos que consideramos ideais e que nos permitiram ter mais sucesso no viver, então buscamos imitá-los. Então, quando os pais demonstram que uma conversa merece mais atenção do que uma notificação, que os momentos familiares devem ser preservados e que há circunstâncias nas quais é necessário desconectar-se, transmitem ensinamentos que ultrapassam qualquer orientação teórica. Não é sem razão que o Concílio Vaticano II, na declaração Gravissimum Educationis, reconhece os pais como os primeiros e principais educadores de seus filhos.

O lar como escola moral

No livro do Deuteronômio, encontramos uma recomendação dirigida ao povo de Israel acerca da transmissão dos mandamentos divinos às novas gerações: “Tu as inculcarás a teus filhos, e delas falarás sentado em tua casa e andando pelo caminho, ao deitar-te e ao levantar-te” (Dt 6,7). O próprio texto sagrado indica que a formação moral não se restringe a momentos isolados de ensinamento: ela acontece na casa e no caminho, nas conversas, nas atitudes e nas escolhas de cada dia. Assim, antes de perguntarmos quanto tempo nossos filhos passam diante das telas, talvez devêssemos refletir sobre o espaço que a tecnologia ocupa em nossa própria vida.

O perigo de substituir a convivência pela conexão

Vivemos em uma sociedade na qual estar conectado se tornou condição quase permanente. Podemos estabelecer contato com pessoas de diferentes continentes, acompanhar acontecimentos em tempo real e acessar informações que, em outros períodos históricos, exigiriam anos de pesquisa. Essa extraordinária capacidade de comunicação, entretanto, não implica necessariamente uma ampliação da qualidade de nossos relacionamentos, e a facilidade das conexões virtuais pode criar a falsa percepção de que estamos constantemente acompanhados, mesmo quando experimentamos profundas dificuldades em cultivar relações humanas autênticas.

Não vivendo à mercê das plataformas

Não se pode ignorar, ademais, que muitas plataformas digitais são deliberadamente concebidas para capturar e prolongar a atenção de seus usuários, convertendo o tempo de permanência em fonte de lucro. Reconhecer essa dimensão não exime as famílias de sua responsabilidade educativa, contudo, impede que se atribua exclusivamente à fraqueza individual um problema que também se enraíza em interesses econômicos e que exige, por isso, igual atenção da sociedade.

Infância: tempo de cuidado

No contexto familiar, essa realidade merece especial cuidado, pois a infância constitui um período fundamental para o desenvolvimento da afetividade, da linguagem, da capacidade de convivência e da percepção dos sentimentos, aprendizados construídos, em grande parte, por meio do contato humano, das brincadeiras, dos diálogos e da participação na vida familiar. Quando a tecnologia passa a ocupar indiscriminadamente os espaços destinados à convivência, corremos o risco de privar nossas crianças de vivências essenciais.

Isso não significa negar os benefícios dos recursos digitais para a aprendizagem ou o entretenimento, mas reconhecer que nenhuma ferramenta substitui integralmente a presença, o afeto e a atenção daqueles a quem cabe educar. Uma videochamada pode aproximar avós e netos separados pela distância, mas não deve transformar-se em justificativa para negligenciarmos aqueles que estão ao nosso lado; um aplicativo educativo pode contribuir para o aprendizado, mas não substitui uma conversa, uma leitura compartilhada ou uma brincadeira em família. A tecnologia deve ampliar nossas possibilidades de relacionamento, e não reduzir nossa capacidade de amar e conviver.

A formação da consciência cristã no ambiente digital

Outro aspecto fundamental é a maneira como nossos filhos compreendem sua responsabilidade no ambiente virtual. A aparente distância proporcionada pelas telas cria, muitas vezes, uma sensação de anonimato que leva indivíduos a adotarem comportamentos que dificilmente manifestariam em uma relação presencial, de modo que ofensas, humilhações, julgamentos precipitados, exposição da intimidade alheia e disseminação de informações sem compromisso com a verdade tornaram-se frequentes nos ambientes digitais. Diante dessa realidade, a educação cristã tem uma contribuição insubstituível a oferecer.

Amando ao próximo, mesmo no ambiente virtual

Cristo nos ensina a amar o próximo como a nós mesmos (Mc 12,31), e esse mandamento não estabelece distinção entre os relacionamentos presenciais e aqueles mediados pela tecnologia, pelo contrário, a dignidade humana permanece a mesma, independentemente do ambiente em que a interação acontece. Devemos, portanto, ensinar nossos filhos que existe uma pessoa por trás de cada perfil, alguém que tem sentimentos, uma história e uma dignidade que precisa ser respeitada, assim como orientá-los sobre a importância da verdade e da responsabilidade naquilo que compartilham.

Ensinando o compromisso com a verdade

Antes de publicar uma informação, é preciso questionar sua veracidade. Antes de comentar sobre alguém, devemos considerar se nossas palavras são justas e respeitosas. Antes de compartilhar uma imagem, cabe lembrar que a intimidade e a reputação das pessoas não devem ser tratadas como objetos de entretenimento.

Esses princípios, embora aplicados a uma realidade tecnológica contemporânea, encontram suas raízes nos valores cristãos que atravessaram séculos. Mudaram os meios pelos quais nos comunicamos, entretanto, a responsabilidade por nossas palavras e atitudes permanece.

Preparar os filhos para o mundo sem permitir que o mundo determine seus valores

É natural que os pais desejem proteger seus filhos dos perigos existentes na sociedade, contudo, precisamos reconhecer que a proteção, quando fundamentada exclusivamente na proibição, pode revelar-se insuficiente diante das complexidades do mundo contemporâneo. Não podemos acompanhar todas as decisões que nossos filhos tomarão, é certo que em algum momento precisarão agir sem nossa supervisão, avaliar situações desconhecidas e fazer escolhas a partir dos valores que receberam durante sua formação. Educar assim não significa construir uma realidade artificial na qual os filhos jamais encontrem dificuldades, mas prover os meios necessários para enfrentá-las com sabedoria.

Não criar filhos para viver em bolhas, mas para viver em sociedade

O próprio Cristo, ao dirigir-se ao Pai em oração, afirma: “Não peço que os tires do mundo, mas que os guardes do Maligno” (Jo 17,15). Esse ensinamento nos ajuda a compreender melhor nossa responsabilidade educativa: não somos chamados a criar filhos isolados em bolhas, mas a prepará-los para viver em meio a sociedade sem, no entanto, abandonar os princípios fundamentais da fé.

Isso exige diálogo, acompanhamento e limites proporcionais à idade e à maturidade. Exige também disposição para conhecer as tecnologias utilizadas pelas novas gerações, seus benefícios e seus riscos, e para participar ativamente da construção de hábitos saudáveis. A autoridade dos pais não deve ser confundida com autoritarismo, assim como a confiança não pode ser interpretada como ausência de acompanhamento. Educar consiste, justamente, em encontrar o equilíbrio entre a orientação necessária durante a infância e o desenvolvimento progressivo da autonomia.

O futuro tecnológico e a permanência dos valores

Não sabemos exatamente quais transformações ocorrerão nas próximas décadas. A inteligência artificial, a automação e outras inovações certamente continuarão modificando as relações profissionais, sociais e familiares, e nossos filhos provavelmente viverão em um mundo significativamente diferente daquele em que crescemos.

A Igreja, contudo, já atravessou circunstâncias semelhantes. Quando a Revolução Industrial transformou o trabalho e as relações sociais no século XIX, o Papa Leão XIII publicou a encíclica Rerum Novarum (1891), recordando que o progresso técnico não poderia realizar-se em detrimento da dignidade do trabalhador. Não por acaso, ao explicar a escolha de seu nome, em 2025, o Papa Leão XIV evocou esse precedente, afirmando que a Igreja é novamente chamada a oferecer seu ensinamento social diante de uma nova revolução industrial, marcada pelo desenvolvimento da inteligência artificial.

Princípios que atravessam as transformações da sociedade no tempo

A história da Igreja ensina que, apesar das profundas transformações que caracterizam a trajetória humana, determinados princípios permanecem indispensáveis à construção de uma sociedade justa. A honestidade não perde seu valor diante dos avanços tecnológicos; a caridade não se torna ultrapassada pelo surgimento de novas formas de comunicação; o respeito à dignidade humana não pode ser relativizado pela facilidade com que as informações circulam no ambiente digital. Ao contrário, quanto maiores forem as possibilidades oferecidas pela tecnologia, maior deverá ser nossa preocupação com a formação ética daqueles que irão utilizá-la.

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Não podemos permitir que o desenvolvimento das criações humanas aconteça de maneira desvinculada do amadurecimento moral daqueles que as controlam, pois uma sociedade tecnologicamente avançada, mas moralmente empobrecida, corre o risco de converter suas maiores conquistas em instrumentos de sua própria desumanização.

Educar para aquilo que verdadeiramente importa

Criar filhos para um mundo tecnológico não significa prepará-los exclusivamente para dominar equipamentos, compreender sistemas ou acompanhar as constantes inovações. Significa, sobretudo, formar pessoas capazes de utilizar esses recursos com inteligência, responsabilidade e consciência. Como pais e, sobretudo, como educadores, não estamos apenas preparando nossos filhos para as exigências profissionais de um futuro cada vez mais tecnológico; antes, estamos contribuindo para a formação de homens e mulheres que deverão tomar decisões, estabelecer relacionamentos, exercer sua liberdade e assumir responsabilidades perante Deus na sociedade.

Hábeis no manejo de máquinas, inépcios para a vida

Tamuz, na alegoria de Platão, temia que a escrita formasse homens que parecessem sábios sem o serem, o risco de nosso tempo talvez seja semelhante, ou seja, formar gerações hábeis no manejo das máquinas, mas inexperientes na arte de conviver, discernir e viver.

Que saibamos, portanto, ensinar nossos filhos a reconhecer as extraordinárias possibilidades oferecidas pela tecnologia, sem permitir que se tornem dependentes daquilo que deveria estar a serviço de sua liberdade. Que desta forma eles aprendam a utilizar os recursos para adquirir conhecimento, aproximar pessoas, promover a justiça e testemunhar os valores cristãos. Por fim, que, acima de tudo, compreendam que nenhuma conquista tecnológica será suficientemente grandiosa se, em meio a tantos avanços, perdermos aquilo que constitui a essência de nossa humanidade.

Jonatas Passos é natural de Cruzeiro (SP), pai e colaborador da Fundação João Paulo II. Formado em Tecnologia, Informática e História. Pós-Graduado em Jornalismo e História do Brasil, com extensão em História da Religião.

Referências:

  1. Fedro: o mito de Thoth e Tamuz,  274c–275b.
  2. Inter Mirifica de 4 de dezembro de 1963: https://www.vatican.va/archive/hist_councils/ii_vatican_council/documents/vat-ii_decree_19631204_inter-mirifica_po.html
  3. Gravissimum Educationis , 28 de outubro de 1965: https://www.vatican.va/archive/hist_councils/ii_vatican_council/documents/vat-ii_decl_19651028_gravissimum-educationis_po.html
  4. Rerum Novarum: encíclica de Leão XIII, de 15 de maio de 1891: https://www.vatican.va/content/leo-xiii/pt/encyclicals/documents/hf_l-xiii_enc_15051891_rerum-novarum.html
  5. Leão XIV: discurso ao Colégio Cardinalício de 10 de maio de 2025: https://www.vatican.va/content/leo-xiv/pt/speeches/2025/may/documents/20250510-collegio-cardinalizio.html

 

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