Deus ama a Sua criatura, o homem; ama-o também na sua queda e não o abandona a si mesmo. Ele ama até ao fim. Vai até ao fim com o Seu amor, até ao extremo: desce da Sua glória divina. Depõe as vestes da Sua glória divina e reveste-Se com as do servo. Desce até à extrema baixeza da nossa queda. Ajoelha-se diante de nós e presta-nos o serviço do servo; lava os nossos pés sujos, para que possamos ser admitidos à mesa de Deus, para que nos tornemos dignos de nos sentarmos à Sua mesa, o que, por nós mesmos, nunca podemos nem devemos fazer.
A humildade divina como caminho de redenção
Deus não é distante, demasiado distante e grande para se ocupar das nossas insignificâncias. Deus desce e torna-se escravo, lava-nos os pés para que possamos estar na Sua mesa. Exprime-se nisto todo o mistério de Jesus Cristo. Nisso se torna visível o que significa redenção. O banho no qual nos lava é o Seu amor pronto para enfrentar a morte. Só o amor tem aquela força purificadora que nos tira a nossa impureza e nos eleva às alturas de Deus.
Ele é, continuamente, esse amor que nos lava nos sacramentos da purificação: o batismo e o sacramento da penitência. Ele está continuamente ajoelhado diante dos nossos pés e presta-nos o serviço do servo, o serviço da purificação; torna-nos capazes de Deus. O seu amor é inexaurível, vai verdadeiramente até ao fim.
cancaonova.com
“Vós estais limpos, mas não todos”, diz o Senhor (Jo 13,10)
Nessa frase, revela-se o grande dom da purificação que Ele nos faz, porque deseja estar à mesa juntamente conosco, deseja tornar-se o nosso alimento. “Mas não todos!”. Existe o obscuro mistério da recusa, que, com a vicissitude de Judas, nos torna presentes e, precisamente na Quinta-Feira Santa, no dia em que Jesus faz a oferenda de Si, nos deve fazer refletir. O amor do Senhor não conhece limites, mas o homem pode pôr-lhe um limite.
“Vós estais limpos, mas não todos”: o que é que torna o homem impuro? É a recusa do amor, o não querer ser amado, o não amar. É a soberba que julga não precisar de purificação alguma, que se fecha à bondade salvífica de Deus. É a soberba que não quer confessar nem reconhecer que precisamos de purificação.
Em Judas, vemos a natureza dessa recusa ainda mais claramente. Ele avalia Jesus segundo as categorias do poder e do sucesso: para ele só o poder e o sucesso são realidades, o amor não conta. E ele é ávido: o dinheiro é mais importante do que a comunhão com Jesus, mais importante do que Deus e o Seu amor. E assim torna-se também mentiroso, ambíguo, e vira as costas à verdade; quem vive na mentira perde o sentido da verdade suprema, de Deus. Dessa forma, ele se endurece, torna-se incapaz da conversão, da volta confiante do filho pródigo, e deita fora a vida destruída.
“Vós estais limpos, mas não todos”. Hoje, o Senhor admoesta-nos perante aquela autossuficiência que põe um limite ao Seu amor ilimitado. Convida-nos a imitar a Sua humildade, a confiar-nos a ela, a deixar-nos “contagiar” por ela. Convida-nos, por muito desorientados que nos possamos sentir, a voltar para casa e a permitir que a Sua bondade purificadora nos reanime e nos faça entrar na comunhão da mesa com Ele, com o próprio Deus.
O convite para o Banquete Eterno
O Senhor nos limpa da nossa indignidade com a força purificadora da Sua bondade. Lavar os pés uns aos outros significa, sobretudo, perdoar-nos incansavelmente uns aos outros, recomeçar sempre de novo juntos, mesmo que possa parecer inútil. Significa purificar-nos uns aos outros suportando-nos mutuamente e aceitando ser suportados pelos outros; purificar-nos uns aos outros doando-nos reciprocamente a força santificadora da Palavra de Deus e introduzindo-nos no Sacramento do amor divino.
O Senhor purifica-nos e, por isso, ousamos aceder à sua mesa. Peçamos-lhe que conceda a todos nós a graça de podermos ser, um dia e para sempre, hóspedes do eterno banquete nupcial.
Amém!
© Copyright 2006 – Libreria Editrice Vaticana
