O que é a cultura do descarte?
Quando o Papa Francisco esteve no Brasil, ele chamou a atenção para a “cultura do descarte”. Confesso que essa expressão chamou-me muito a atenção. Lembro-me bem do tempo em que ter um celular era coisa para poucas pessoas e, quando se conseguia comprar um, era motivo de comemoração. Hoje, no entanto, temos postos de coleta para o “descarte” de dispositivos móveis.
Claro que, o fato da maioria das pessoas ter um telefone celular é algo que deve nos alegrar, porque pode aproximar as pessoas e contribuir para a superação de muitas dificuldades. Porém, quando nos acostumamos a descartar coisas, corremos o risco de, também, descartarmos pessoas, seguindo os mesmos critérios que usamos em relação ao celular: serve ou não serve. É justamente nesse sentido o discurso e a prática do Santo Padre em relação aos pobres.
Foto Ilustrativa: Wesley Almeida/cancaonova.com
Valorização da pessoa humana
Quando olhamos sob a perspectiva da utilidade, o que um mendigo que bate à nossa porta pode nos oferecer? Nada! Pelo contrário, ele, provavelmente, nos incomodará. Qual tem sido a tendência dos nossos tempos atuais? Desprezar essas pessoas, porque elas não “servem”. O Santo Padre, seguindo um ensinamento católico por excelência, que foi transmitido fortemente por todos os últimos papas, especialmente o São João Paulo II e Bento XVI, mostra o valor da gratuidade.
Há, de fato, uma misteriosa felicidade em dar a quem não pode retribuir. Isso ocorre, porque, no fundo, sem percebermos, estamos dando a quem nos deu tudo: oferecemos a Deus. São, justamente, as palavras do Evangelho: “Em verdade eu vos declaro: todas as vezes que fizestes isto a um destes meus irmãos mais pequeninos, foi a mim mesmo que o fizestes” (Mt 25,40).
Com isso, Nosso Senhor jamais condenou a propriedade privada, isso é, o direito de possuir coisas conquistadas por nosso trabalho ou por nossa capacidade na vida econômica. Pelo contrário, ela é fruto da liberdade humana e o próprio Jesus exalta o que multiplica os talentos. Isso bem compreendido, também, se aplica aos bens materiais. Na verdade, somente quando nós temos a propriedade sobre alguma coisa é que podemos dá-la ao outro. Se eu dou a alguém o que não é meu, isso é roubo, como nos ensina o professor Cézar Saldanha ao falar sobre a caridade.
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Caridade
No entanto, a nossa propriedade contribuirá para a nossa verdadeira felicidade quando ela for coroada pela caridade, ou seja, pela virtude infundida em nossa alma por Deus, segundo a qual reconhecemos o “sabor” de renunciarmos ao que é nosso para que o outro possa ter. É aí que está a grande singularidade do pensamento autenticamente cristão: diante da pobreza, a minha ação imediata não é a alteração dos sistemas econômicos, mas a Caridade Misericordiosa. É claro que, na sequência, o pensamento e a prática cristã exigem o empenho para que as instituições políticas e econômicas sejam mais racionais e sirvam de maneira adequada à pessoa humana.
Diante daquele que nos pede um prato de comida, não podemos dizer: “Aguarde, meu amigo, pois estou lutando por um mundo melhor; amanhã faremos uma passeata e, quem sabe, um dia, você não precisará mendigar!”. Não foi assim, pelo menos, que agiu a Beata Madre Teresa de Calcutá. Pelo contrário! Diante dos sofredores, ela “abraçava a Carne de Cristo” para citar outra expressão marcante do Papa Francisco. Ela fazia isso porque a Carne de Cristo não é descartável, e sim preciosa.
Mesmo entre as coisas, ainda há muitas que não queremos descartar: desconheço pontos para descartar joias; um valor infinitamente maior impede o descarte da pessoa humana.
Equipe Formação Portal Canção Nova
